刘孟博/文

陈素贞/摄影

崖（ái，下同）屋寺位于汝州市区西南四十公里许，寄料镇李店村鹦哥咀自然村旁，大山深处的崖谷之中，因其修建于石崖下部天然岩棚内，以石为天，不施片瓦，故被称为崖屋寺。鹦哥咀村地处九峰山西麓，环境清幽宁静,如诗如画。游人至此，一路唯见山道曲折迂回，路旁峭壁竦峙，林木错杂，溪涧相随，澄澈清冽，流连其中,使人顿有忘尘脱俗之感。唐代诗人宋之问所作《游陆浑南山自歇马岭到枫香林以诗代书答李舍人适》一诗中，提到的歇马岭便距此不远，因录其诗，以供未至者神游。

游陆浑南山自歇马岭到枫香林以诗代书答李舍人适

 

唐.宋之问

晨登歇马岭，遥望伏牛山。孤出群峰首，熊熊元气间。

太和亦崔嵬，石扇横闪倏。细岑互攒倚，浮巘竞奔蹙。

白云遥入怀，青霭近可掬。徒寻灵异迹，周顾惬心目。

晨拂鸟路行，暮投人烟宿。粳稻远弥秀，栗芋秋新熟。

石髓非一岩，药苗乃万族。间关踏云雨，缭绕缘水木。

西见商山芝，南到楚乡竹。楚竹幽且深，半杂枫香林。

浩歌清潭曲，寄尔桃源心。

歇马岭，旧时为汝州、鲁山、伊阳（今汝阳）三地之界山，其岭下有古道一条，传为宛洛古道的支路，该古道自汝州杨楼南行，由寄料出境，经鲁山县背孜、瓦屋到达鲁山县城，其走向与今天的s242公路基本一致，自古为沟通汝西南与鲁西北的重要交通线路，也是南通荆襄，北连洛阳的必经捷径。歇马岭古称歇马岭关，是汝州与鲁山两地的边界，又称双石碑界，如今在歇马岭下仍有东界牌和西界牌两个自然村，现东界牌属汝州市寄料镇辖，西界牌则属鲁山县背孜乡辖。明嘉靖《鲁山县志.山川》卷一记载曰:“歇马岭，在县西北八十里，世谓汉光武经此歇马，后以名岭。然其岭北近汝州，西连伊阳，山深林茂，因流民往来作梗，成化二十年请立巡检司于此岭下。”清嘉庆《鲁山县志·疆域》卷六记载曰：“西北至双石碑为界，去城九十五里，与汝州境小李沟庄接，偏西与伊阳县境盐店庄接。”清道光《直隶汝州全志.山川.鲁山》卷一记载曰:“歇马岭，亦名孤山，应劭所谓‘孤山，波水所出也。’城西八十里。’”

 

波水，即今天的荡泽河，是沙河上游最大的一条支流，发源于汝州、汝阳、鲁山三地相交的崇山峻岭之间，全长约43公里，最大洪水量3100立方米/秒，流经鲁山县的背孜、瓦屋、观音寺、董周四个乡，在董周乡高庄村注入昭平台水库，流域面积341.5平方千米。郦道元《水经注》有载：“滍水又与波水合，水出霍阳西川，大岭东谷，俗谓之歇马岭，川曰广阳川，非也。即应劭所谓孤山，波水所出也。”

 

​

​

​

崖屋寺前峡谷中的小河，便是荡泽河上游汝州段众多支流中的一条，该峡谷长约4干米，谷内危崖高耸，水洄路转，林木茂密，植被良好，清幽至极。自谷口溯溪而上，初时甚阔，前行约2千米，则峡愈窄，崖愈险，峡谷极窄处，仅容一人通过，当地百姓俗称其为鬼门关。经此处再行约1干米，矗立在河东岸的一块巨大岩石，格外引人注目，因其形似头戴兜鍪(móu，头盔)、身披铠甲、手持利剑、威风凛凛的大将军，当地百姓称其为将军石。再行约500米，岸边有一巨石伸向河中，状若乌龟戏水，故当地百姓为其取名乌龟石。由此前行不远，便来到了崖屋寺前，拾阶而上，首先映入眼帘的是一组自然形成的狭长岩棚，岩洞宽度自北向南延伸约50米，洞深不等，各殿依岩而设，恰到好处地镶嵌在岩洞之中，洞口的上方崖壁呈屋檐状，岩石就是天然的大殿屋顶。从岩洞的洞壁与石棚裸露的石层特点与痕迹观察，该岩洞由易于风化的薄层砂岩和页岩风化剥落形成，据当时人介绍，距今最近的一次坠石，发生于上世纪修建汝鲁公路时。当时崖屋寺内为施工人员驻地，洞口处曾在毫无征兆的情况下，脱落巨石一块，所幸发生在白天，没有造成人员伤亡，至今落石处石茬仍依稀可辨。

崖屋寺始建于明代嘉靖二年，此后历代叠经重修，据寺碑记载，明万历三十五年、清咸丰年间，均有修缮记录。清末民国时期，社会动荡，崖屋寺虽地处深山，仍受到波及，致使寺内建筑、佛像毁坏殆尽，仅余石棚为偶尔途径于此的山民遮风挡雨。改革开放后，宗教信仰政策逐步得到落实，古老的崖屋寺再次得到恢复。1997年，经寺委会的规划筹措，香客信众的慷慨布施，整修了进寺道路和寺前平台，并在石棚下隔建佛殿三座，重塑诸佛圣像，供人朝拜进香。近年来，在历任寺委会的共同努力下，寺院面貌发生较大变化，寺内香火旺盛，慕名而来参观、上香、祈福的游人香客与日俱增。