刘孟博/文

陈素贞/摄影

草积山祖师庙位于汝州市区西南六十里许，寄料镇草积山之巅，因其四壁峻峭，中峰突起，清人为避匪患兵燹，曾在此修建山寨，故当地人亦称该地为“老寨坡”、“老婆寨”。清道光《直隶汝州全志·山川》卷一记载曰：“草积山，状若草垛，故名，州西南四十五里。”

寄料镇古称圪料镇、圪料街、给“ji”料店等，其名称由来，流说繁杂，如今已经无从考证。其中第一种说法认为，寄料街所在地属浅山丘陵地带，街道形态因地制宜,根据地形的高差随形就势，显得弯曲不直，因此得名圪料街。时至今日，汝州民间仍有“老汝州三不照，湾子、斜店（薛店）带圪料（寄料）”的俗语流传。第二种说法则认为，寄料街的得名，与 “王莽撵刘秀”的民间传说有关。相传，西汉末年,王莽新政失败，海内分崩,天下大乱,身为一介布衣却有前朝血统的刘秀在家乡乘势起兵。一日，刘秀被王莽亲自带兵一路追杀到了现今的寄料街附近，由于连日奔波，早已人困马乏，便在山脚拐弯处的一家路边客店停下。奈何此时的刘秀身无分文,在询问店家能否赊欠，并讲述因何至此后，店家见刘秀气度不凡，慨然供给其饭菜、马料，助其脱困。数年后，新莽之乱平息，刘秀率人再次途径此地，想起当年店主赠给饭菜、草料的旧事，专程赶到店中对店主进行答谢。因给字为多音字，在以物质给予对方之时，常被念为“ji”，久而久之，给“ji”料店也就被写成了寄料店。

清咸丰、同治年间，捻军滋扰豫西，所到之处，烧杀劫掠，汝州民众亦深受其害。在抗击外来捻军的战斗中，除发生在咸丰七年、同治元年几场规模较大的激战，文献记载较详外，其他时间，捻军入境，与清军及地方团练展开的小规模激战还有很多次。当时清政府以坚壁清野政策，作为对付太平军和捻军的主要手段，民众也在捻军的不断侵扰中，逐渐意识到寨墙良好的防御功能。于是，在朝廷的推动下，地方民众为求自保，积极响应，不论平原还是山区，寨堡如雨后春笋般修建了起来。

寄料草积山寨便修建于清代同治年间，当时的人们在修筑寨墙及相关配套设施的同时，还在寨内修建了一座供奉真武大帝的祖师庙。真武大帝乃雷部战神之首，可荡涤内外妖魔，是铲除邪恶的正义化身，在寨内建造祖师庙，主要是人们想要借助真武大帝的神威，来护佑一方的太平。祖师庙内现存光绪三十一年季春，伊邑增广生员王绍庭所撰《重修祖师圣殿並金粧神像碑记》记载曰：“汝郡西南寄料镇，东北隅有草积山，考之州志，汉光武驾幸洛阳驻跸於此，因得名焉。此山四壁峻峭，中峰突起，接岘山之翠，挹蓝桥之光，崆峒环其北，青龙障其南，胜地也，亦名山也。自同治年间，捻匪扰攘，蹂躏汝境。环山居民，无以安集，即以此山险阻，可以避兵燹，可以图保聚，於是相势筑寨，结构成庐。又於寨之巽方，修造门楼，山之巅顶创建庙宇。时金粧焕彩，栋宇流辉，诸村之人，无不称盛焉。迄今时殊势异，风雨剥蚀，而庙宇神像以及门楼尽为倾圮。近村人士思神明之默佑，窥形势之倾颓，莫不见而生感。因於光绪乙巳年春，募化捐资，鸠工庀材，於败坏者增补之，颓废者修举之，暗淡者丹青之。不转瞬而庙宇神像以及门楼焕然聿新，倘非诸村向善之力，何克臻此也欤！是为序。”

草积山祖师庙自创建以来，一直香火旺盛，近年来随着信众的不断布施，庙内建筑规模也逐年扩大，已然成为当地的一大景观，而草积山寨反倒鲜为人知。据长期以来致力于研究记录汝州古山寨变迁的陈素贞老师介绍，草积山寨围绕山头而建，整体呈椭圆形，寨墙全部用石块干垒而成，墙宽1.5米左右，残高约2～5米不等，分外墙和内侧女墙，外墙上有垛口和射击口等。为了加强防御，人们在寨子南面的山坡下，模仿瓮城的设置，另外修筑了一圈石墙，并将这层寨子称之为“大寨”，将内层主寨称之为“二寨”。两层寨墙的南面，修建有样式大致相同的两道寨门，寨门宽1.5左右，上部均建有岗楼。二寨的东北、西北、和西南角，分别建有三座炮楼。再加上两道寨门，以及寨墙外密集的荆棘丛，寨子的防御措施相当完善。解放后，草积山寨还保存得比较完整，1966年，寄料中新厂在寨子东面建了一座水厂，为了利用这些水力资源灌溉附近土地，1967年，村里将南面寨墙上的石头拆掉，在寨南的山坡下修建了一座石桥，后来有村民将寨墙上的石块拉回去建房，寨墙遂逐步坍塌损毁。现今寨墙大都已经坍塌，寨基部分尚有遗存，其中，西、北两面寨基残高在1-2米左右，东、南面寨基在1米左右。