『汝州文史』——少林高僧释妙兴与汝州谢湾村妙兴故里
李春、尚方剑/文图
一、谢湾村其地
谢湾村，因位居洗耳河的大转弯处且有谢姓村民最先居住而得名。
谢湾村有着极其优越的地理水文环境。洗耳河从北部山区走出后，向南流至村东，至村东南折为东西向西流，西流至村西南又折为南流，直达汝河。从风水学上讲，被水环抱的地方是风水宝地。而就人文科学而言，被水环抱的地方，取水方便省力，在农耕社会对发展农业无疑是天赐的好条件。
我们的主人公，就生活在这么一个风水宝地。
二、释妙兴其人
释妙兴，生于清末1891年，小名谢疙瘩，家里一共有4个兄弟和一个姐姐。因家贫，8岁释妙兴即出家少林寺，拜云松恒林大和尚为师，参禅习武。师父给取法号妙兴，字豪文。
妙兴聪明颖悟，为文习武，皆超群僧，被恒林称为奇才。恒林遂将少林嫡传镇山棍、罗汉拳、点穴、擒拿、卸骨、气功七十二艺练功法等传授给妙兴。妙兴也下苦功练习，终成大器。妙兴后任少林寺武功教头，传授僧众武功，凡俗家有到少林寺拜山切磋武艺者，妙兴无不胜，声名渐远，人送绰号“金罗汉”，成为少林武功一代宗师。
三、释妙兴其事
辛亥革命后，恒林大师任少林住持。此时军阀割据、土匪四起，即使深居山林，少林寺也难得安宁。登封官员、乡绅要求少林武僧负责地方治安重任，加上寺院护卫的需要，恒林顺应了这一形势，欣然接受了“少林寺保卫团团总”的任命书。他深知武器时代枪炮的威力，在教授队伍习武的同时，购置大量枪械请人教授枪炮射击。有了枪炮，少林寺在维护地方治安方面屡建奇功，受到政府嘉奖。
民国十二年，恒林圆寂，遗嘱妙兴继任，众僧即推举他出任登封县僧会司僧会和少林寺当家和尚。妙兴打破少林寺历代武功秘笈不外传的规定，将少林嫡传武功传授给很多俗家弟子，妙兴僧俗弟子遍千人。妙兴还著有《少林拳解》、《少林棍解》、《达摩五拳经》、《禅杖图解》、《少林宗派渊源世系图解》、《少林戒约释义》、《增补拳械箴言》等书，对少林武功进行整理和发挥。这些书藏于寺内，后因寺院遭兵火之灾，也一块被焚。
妙兴接任少林住持和少林寺民团团总时，少林寺有十多家下院，二十五家门头房。门头房类似于少林寺的支派，各支派武力1000至2000人不等，计有20000余众，由少林寺统辖。所以少林寺虽然处于兵匪会党丛生的豫西，却固若金汤。
少林僧兵的力量不断加强壮大，成为地方军阀不敢小视的一股力量。而妙兴面对军阀混战给百姓带来的灾难，也不甘仅仅安于保护少林的一方平安。
恒林的俗家弟子、妙兴的师兄宝丰人樊钟秀，向往革命，曾参加孙中山领导的武昌起义，参加北伐。辛亥革命失败后，樊步入绿林，后加入吴佩孚的部队。1922年，樊钟秀从少林寺经过，拜见了恒林师父和妙兴师弟，并出资400大洋修复了少林寺的大雄宝殿。妙兴受师兄樊钟秀的影响，在任少林住持后，就率部加入了吴佩孚集团。1925年2月，豫西爆发了“胡憨之战”。妙兴率部队支援樊钟秀，与樊钟秀关系更加密切。
1927年春，妙兴在与任应岐部交战中阵亡，年仅37岁。6月，其遗体由弟子体信、卫兵郑法永送回嵩山少林寺，葬于寺东北山坡恒林大师墓侧。
四、释妙兴其德
妙兴对习练武功有独到见解。罗汉拳是少林寺镇山之宝，妙兴则是罗汉拳高手。他的罗汉拳秘诀是：“头如波浪，手似流星，身如杨柳，脚似醉汉。出于心灵，发于性能。似刚非刚，似实而空。久练自化，熟极神通。”他认为技击之理在于德行，而不仅在于力量；应在进攻的同时，更加注重防守。因为德行可以感动人，而强迫施以武力，却只能违背人的意愿。别人进攻，我来防守，我就处于心安、气敛和保持旺盛精力之主动地位，任你来攻，不会有什么忧患。但攻我之人，怒力上冲，暴跳如雷，则精神分散，其精力必不能集中。因此，别看一时气势汹汹，但用我之镇静去应付，并不需要与彼拼杀，要不了多长时间，彼就会气衰而败。
在练功习武与养气方面，妙兴认为，首先必须养气，气充沛了，会导致精神旺盛，进而力量充足，身体舒展，筋骨强健，心明性巧。
那怎样才能养气？妙兴认为，通过禅定明晓生死，洞察虚幻，悟彻真假，澄洁心志，远离思虑，断绝情欲，摒除嗜好，力戒暴怒。会修养之人，总是先充实其精力，而精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健。功深之人，能以静制动，以清制浊，不炫耀自己，也不使自己遭到损害，遇到一切外魔、挫折、嘲讽和污辱，都能坦然处之，无动于心，久而做到心志表一，坚守吾真。这样，六欲就无从而入，三毒也无由而生，神清心静，武功就可达到炉火纯青的地步。
由于谢湾地处汝州至登封的古道上，时逢民国战乱，这里也时常遭受战火。所以当妙兴在少林寺站稳后，家乡不少人去投奔他，其中就包括他的三个兄弟和姐姐。妙兴死后，少林寺后来被军阀石友三烧毁，投奔他的不少人又回到家乡。
谢湾村至今还留有几十孔废弃的窑洞，成为村里的一道风景，谢湾村西南有洗耳渡槽，是陆浑水库东二干渠汝州境内最大的渡槽。按行人和渡水双功能设计，别具一格，是一道亮丽的风景。
