严子陵

『汝州访古』——汝州富春山子陵洞与严子陵传说故事

王国成、刘孟博/文

陈素贞/摄影

燕子河，汝州“母亲河”北汝河之支流也。其名由来久矣，汝州现存最早的方志，明正德《汝州志·山川》卷二记载曰：“燕子河，在州西南二十里。”燕子河发源于蟒川镇、寄料镇的群山之中，由南向北流淌至王寨乡夹河史村汇入北汝河，河道全长约35公里，流域面积98平方公里，流经寄料、蟒川、王寨等3个乡镇的17个自然村。

富春山，乃海内名山，其中最著名者，在浙江桐庐县南（今富春江镇），因东汉名土严子陵在此隐居，后世人称富春山为“严陵山”。元代大画家黄公望耗时三载，以富春江为背景创作的纸本水墨画《富春山居图》，则使富春山更为大众所熟知。

严子陵，乃东汉著名隐士严光，又名遵，字子陵，会稽余姚（今浙江省余姚市）人。《后汉书·逸民列传第七》卷八十三中，对他的记载仅有区区392个字，“严光，字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。…………除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。”

严子陵一生不慕富贵，不图名利的思想品格，受到了历代名人雅士的称誉。范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”赞语，使严子陵以高风亮节闻名天下。 关于严子陵钓鱼隐居之处，后世多有争议，大致有山东说、南阳说、浙江说、汝州说等。

一、山东说

据《莱西历史文化撷英》记载，明朝万历年间，即墨县知名学者周如锦，对家乡的钓台（今山东省青岛市莱西夏格庄镇钓鱼台村）认真考察后，撰写了一篇《钓鱼台考》，其最大的依据便是发现严子陵垂钓，上报朝廷的是“齐国”，而古即墨向为齐地，为齐东境要邑。

二、南阳说

据《南阳日报》所载韩宏伟《严陵河的来历》所述，严子陵因不肯做官，自洛阳南门出城，唯恐光武帝派人追赶，便不走大道，只拣崎岖山路而行，过汝阳，穿南召，到达今天南阳市镇平县高丘镇时，发现有一条河，宽五十余丈，水六尺多深，而且清澈见底，当地人称清河。严子陵觉得此处清幽无比，而且民风淳朴，便在河岸边搭一草庐，居住下来，白天在河岸垂钓，夜晚在草庐里读书。自严子陵在河边垂钓，常有三五个牧童赶着牛羊来此玩耍。日子一久渐渐熟悉起来，严子陵问他们为什么不入学堂读书，牧童回答这个地方从来无学堂，无老师。严子陵对他们十分怜爱，就让他们拜自己为师，教他们写字读书。从此严子陵就在这清河之畔，开始了垂钓、教书的生涯，清静的河畔也传来了琅琅的读书声。严子陵在这里教书期间，四周百姓对他感恩戴德，非常崇拜，无论男女老幼，提到他时只称先生，为了纪念他，便将他垂钓的清河，改名为严陵河。

三、浙江说

据史料记载，严子陵最终选择的归隐地是富春山，《后汉书》载：严子陵弃官而去“乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉”。因为有史为证，浙江桐庐富春山，古往今来吸引了大量游客前来凭吊。据《高山流水严子陵》一文称，历史上，李白、范仲淹、孟浩然、苏轼、陆游、李清照、朱熹、康有为、郁达夫、张大千、陈毅、郭沫若、巴金等很多名人都来过钓台。

四、汝州说

汝州富春山钓台，位于燕子河畔的十字路村后，山顶有洞，传为严子陵隐居处，洞边可看到传说中严子陵用过的石井、煎药灶、捣药臼、放药杵处及山下的钓鱼台、放鱼篓处等景迹。严子陵隐居汝州说，始于何时，今人已难以理清，其说最早见于清道光《直隶汝州全志》，或许是编者亦认为此说并于稽证，故在介绍时留下“总之，高风亮节，后人争饦以为荣，存而不论，可也。” “或云子陵先隐此，而后之浙，亦未可信也”的评句。

道光《直隶汝州全志·山川》卷一记载曰：“富春山，面临严子河，俗传即子陵隐居处。上有子陵洞，嘉庆七年，监生杨顺重修，并肖子陵像于其中。下有小山，云即钓鱼台也。按子陵，本性（姓）庄，避明帝讳改严，与光武帝少同学，其为此邦之人与否，亦未可知。惟富春山在浙江严州府，披羊裘钓泽中，实有其事，据范文正《祠堂记》，其不在此，而在彼，明矣。或云，子陵辞谏议后，曾隐居于此，后起征赴不已，故避地至浙。总之，高风亮节，后人争饦以为荣，存而不论，可也。州西南二十五里，采访补。”

道光《直隶汝州全志·人物·隐逸》卷六记载曰“严光，字子陵，汉光武故人。…………州西南二十里许，亦曰富春山，相传为子陵隐居处。上有洞，肖子陵像于其中，下有小山，俗称即钓台也。或云子陵先隐此，而后之浙，亦未可信也。”

严子陵隐居汝州说，虽未必可信，诚如清人所言，存而不论，可也。然而从古至今，围绕严子陵隐居富春山的传说，在燕子河流域，衍生出众多与其有关的民间故事，及独特的严子陵信仰，值得学人研究及关注。己亥初冬，余鸾 、王国成访古富春山，探访中当地居民王怀、王民国，讲述了与严子陵有关的传说故事数则，今特将其整理，供好古者赏析。

话说严子陵初居富春山时，见到山下燕子河，河道宽阔，湖泽众多，两侧的低洼地带，土壤肥沃，适宜栽培莲藕和水稻，而百姓却不善种植。于是写信委托好友，从南方捎来优质的稻种，手把手教民育种插秧。经过严子陵的悉心传授，百姓很快就掌握了种植技巧，产出的稻米外观颗粒均匀，色泽光亮，香味绵长，柔软可口，百姓的生活发生了很大改善。

传说严子陵，精通医理，隐居富春山后，经常炮制药材，治病救人，洞旁尚存的多处景迹。或可佐证。不知何朝何代，燕子河流域突然流行一种怪病，患病者疼痛难忍，久治不愈，地方名医也是束手无策。一天，几辆装满中草药的大车来到十字路村，进村便打听严姓货主，说是他在禹州定的药材，让我们送到这里。此时村里虽然开这六家药行，但并没有一家姓严，送药人正在纳闷之时，有个好卖能的路人，指了指富春山顶说:“那不，山顶洞里住着个姓严的，去吧！”送药人来到山顶，只见是座严子陵祠，看着塑像面熟，可一时又想不起在哪里见过。路遇名士祠堂，正好神案上又摆这香烛，送药人打算拜上一拜，点燃香后，却怎么也插不进香炉内的沙中。他下意识用手一扒，沙里竟露出一锭大元宝，刚好与货款相符，送药人这才恍然大悟，眼前的塑像不正是禹州订药的那位老者，他马上意识到这是严子陵显灵了。于是送药人快步跑下山，对村里人说:“严子陵显灵啦！预定药材的，正是庙里的严子陵买药救大家啦！”沿河百姓听到这个消息，都到富春山上取药，一道冲的怪病，很快就被这些药材治好了。

清代，富春山东侧的一个村里，一位杨姓居民死后三日还阳。别人问他死后见到了什么，他说: “有人约他州衙当差，当走到冯庄渡口时，碰见一位老翁”。老翁问:“进城何事？”杨姓人回答:“我去衙门报名当差！”老翁道:“我就在衙内供职，咋没听说此事啊！”说罢拉住杨姓人说:“走，我与你一块回衙问问。”行至州衙门口，老翁叫杨姓人稍等。他进去一会儿出来说:“就没此事，回吧！我住您庄西边，姓严，咱们正好一路同行！”当二人快要分手时，杨姓人一转脸，不见了老翁踪影，当他打个哈欠复活时，看到家人正齐哭乱喊，为他筹办后事。众人听了他讲述，确定老翁为严子陵无疑，从此严子爷救人之事传遍了周边村庄。嘉庆七年(1802年)杨沟监生杨顺重修严子陵祠，用青砖将山顶岩洞拱券，并在洞内重塑了严子陵的塑像，在洞前又创建拜殿三间。

民国年间，蹚将刀客横行，悍匪孙凹斗盯上了十字路村的张大户，屯匪茶庵，准备伺机进村。夜半十分，十字路、寺湾及董沟三村居民，忽听外面杀声大作。当他们起来看时，只见茶庵村外，一文一武站立云头，指挥着手下兵丁正四下冲杀，吓得孙凹斗连夜逃窜。后来，人们推测这是富春山上的严子陵，约了宝泉寺里关二爷，一同显灵保护的他们。