大师的爱情：春风十里不如你

来源：未知编辑人：文文发布时间：2021-07-11 浏览量：

大师的爱情：春风十里不如你

文艺复兴三届达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔一辈子都没有结婚，科学史上bug一样存在的牛顿、莱布尼茨也是孤单到老，哲学史上三个阶段最重要的三位大神柏拉图、笛卡尔和康德也都是一辈子未婚。这些伟大的哲学家、科学家、艺术家到底是看不上爱情的幼稚还是有什么难言之隐？

先说抑郁症大爷叔本华，他一辈子躲在小黑屋里就做了三件事：研究哲学、躲在小黑屋里骂黑格尔、指责女性。叔本华对女性的偏见一向见诸思想史，他认为哲学让自己充满了烦恼，没必要自讨没趣再去讨好女性。叔本华躲在小黑屋里骂了几十年黑格尔，40多岁时忽然开了窍，对女性产生兴趣。他看上一位刚满17岁的少女，并给她送了许多礼物。然而，少女在信中却说，叔本华大爷摸过的东西，总感觉有点恶心。叔大爷从此万念俱灰，余生对女性再也没了兴趣。他像鼹鼠一样躲在自己的小黑屋里，继续研究哲学，继续骂黑格尔。他说，人生本身根本没有价值，不过是靠欲望支撑下的幻想。

斯宾诺莎一辈子挣扎在伟大的灵魂和悲惨命运的交织之中。20岁时和他老师的女儿相爱，可惜遇人不淑，那是一个重财不重情的轻薄女子。在被家族扫地出门后，24岁的斯宾诺莎来到莱因堡打工。伟大的哲学家沦落为一个作坊里磨镜片的小学徒。在充满嘈杂粉尘的环境中，斯宾诺莎一边思考一边磨镜片，44岁就与世长辞。他被家族抛弃，被宗教抛弃，被神抛弃，斯宾诺莎不是不渴望爱情，而是被命运囚禁于荒野而无力反抗。在这个小作坊里，斯宾诺莎写出了《知性改进论》等不朽名著。曾经被世界抛弃，也曾经单枪匹马对抗世界，这是比爱情更宏大的叙事和动容。
哲学家阿伦特提出了平庸之恶的观点。阿伦特之所以对恶有如此深刻的洞察，可能是因为遇到了海德格尔这样的德国陈世美。当阿伦特还是个纯情女学生的时候，就深深被海德格尔的才华吸引，跑到海德堡大学拜师，然后就有了流传于世的海德格尔和阿伦特恋曲。正因为阿伦特对渣男之恶体会如此之深，才能如此敏锐的洞悉到了平庸之恶。

历史上最著名的光棍康德说，当我需要女性的时候我没钱养活她们。当我有钱养她们的时候，我已经不再需要女性了。后来郑钧看到这句话拍案而起，创作了歌曲《我要去桂林》。康德一辈子没有婚姻，没有孩子，没有故事，听起来就是个悲剧。于是我们想当然认为，这个一生未走出故乡的格林斯堡孕育的最伟大的儿子，把一生都献给了哲学和思考，但那不是事实。伟大的康德也曾爱过，他曾对一个伯爵夫人一见倾情，但贫民出身的门第落差，注定了康德这段姻缘终成南柯一梦。

萨特和波伏娃首创了开放式爱情，一辈子没有结婚。他们长达几十年的开放式婚姻历来被传为佳话，成为后世饮食男女附庸风雅的爱情典范。但这不但无视了事实，也是对爱情的结构。因为他们根本不像粉丝吹的那样超凡脱俗白莲花，而是充满了嫉妒和猜忌。爱情是原始的占有，谁都无法逃过，萨特和波伏娃亦然。许多年后女粉丝为女权旗手波伏娃立传，她们说，放下吧，萨特根本没那么重要，人间不值得。
而温柔着、被误解着的尼采，这个因为爱情而疯癫的思考者，竟然被后世女性批倒批臭，又踏上一万双高跟靴，皆因为他那句名言：到女人那里去吗，别忘了带上你的鞭子、蜡烛和铁链。女权主义者山呼：打倒尼采，打倒虐待狂，打倒渣男。但这是个天大的误会，尼采带上鞭子是为了让自己的女神沙乐美抽打自己，有图为证，女权主义者可以散了。

大师也是凡人，那些铭刻于基因的血肉之躯，七情六欲，那些深藏着的贪嗔痴，求不得，爱别离，让他们不仅仅是真理的追寻者，更成为活生生的人。爱情并不是因为太低能太幼稚而不值得大师研究，而是因为他们因为理解而放弃。就算他们的思绪曾经洞穿深邃庞大令人绝望的世界，也依然怀有对爱情刹那的怦然心动。
春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。不管陈果老师和于丹老师为我们熬制的鸵鸟汤添了多少添加剂，我们尽可以把汤倒掉，而干了这杯爱情！