文字狱并非起源于雍正，也并非是雍正时期的文字狱是一个高峰，只不过是因为雍正时期的文字狱更奇葩。本来夹在康熙和乾隆两个明星皇帝中间存在感不高的雍正，如果我们不八卦他的私生活，就没有什么可以聊的。

     雍正时期的对外战争是康熙对外政策的延续，雍正时期的机构改革、整饬吏治、摊丁入亩、火耗归公、官绅一体等关于政治、经济的一系列动作丝毫不解决现实问题，都是头疼医头，脚疼医脚的临时行为，按下葫芦浮起瓢，连社会运转的基本都无法得到满足，更不要说推动社会的进步，甚至有些政策或操之过急、或过于严格都导致适得其反，最后不了了之。

    唯独他实行的文化专制，使得举国上下形成“闭眼不敢看现实，缄口不敢谈政治”的沉闷风气。

     后来人们把文化专制的行为称为“文字狱”。

   文字狱是旧时谓统治者为迫害知识分子，故意从其著作中摘取字句，罗织成罪。

   统治者为了社会的稳定在进行文化专制的时候往往采取两种手段，一是统一思想进行精神控制，二是打击异己分子，镇压对自己统治不利的思想言论。

    秦始皇的“焚书坑儒”不能算是对知识分子的迫害；汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”也不能算是对知识分子的迫害；宋神宗的“乌台诗案”也不能算是对知识分子的迫害；元代根本没有文字狱，这是蒙古人的一种文化自信。

在明代以前，知识分子的地位一直很高。

朱元璋上台后，总觉得天下大乱的根源在于知识分子，所以它采用两种手段，一是精神控制，二是肉体打击。

朱元璋为科举考试制定了一套更严格的规范，“文官必出自科举，考生必出自学校，考题必出自经书，阐述必排除己见，文体必符合八股，殿试必面对皇帝。”

在科举考试中，“四书”必依朱熹注释，“五经”必依宋儒注释，否则就算是异端。

宋代的乌台诗案并非空穴来风，总有一些自作聪明的知识分子绕着弯对社会问题和政府进行批评，宋神宗并没有将涉及的人员严肃处理，对苏东坡不过是贬官三级 ，下放黄州流放琼崖而已。但是到了明代，文字狱变得荒唐和残暴。

翰林编修高启作诗：“小犬隔墙空吠影，夜深宫禁有谁来？”被腰斩。

御史张尚礼作诗：“梦中正得君王宠，却被黄鹂叫一声！”下狱死。

佥事陈养浩作诗：“城南有安妇，夜夜哭征夫”，被投入水中溺死。

兖州知府卢熊把"兖"错写成“衮”，被明太祖视为不敬，斩。

中书詹希原给太学写匾额，“门”字少最后一勾，被视为阻碍纳贤，斩。

僧人一初作诗：“见说炎州进翠衣，罗网一日遍东西”“新筑西园小草堂，热时无处可乘凉”被怀疑抨击明太祖刑法太苛，斩。

僧人来复作诗：“金盘苏合来殊域，...自惭无德颂陶唐”，“殊”字被视为“歹朱”并骂太祖“无德”，斩。

浙江府学教授林元亮作《谢增俸表》中有“作则垂宪”，“则”与“贼”同，被视为骂太祖起兵当过贼，斩。

北平府学训导赵伯宁作《长寿表》中有“垂子孙而作则”，斩。

福州府学训导林伯璟作《贺冬表》中有“仪则天下”，斩。

桂林府学训导蒋质作《正旦贺表》中有"建中作则"，斩。

常州府学训导蒋镇作《正旦贺表》中有“睿性生智”，“生”与“僧”同，被视为骂太祖当过和尚，斩。

澧州学正孟清作《贺冬表》中有“圣德作则”，斩。

怀庆府学训导吕睿作《谢赐马表》中有“遥瞻帝扉”，被视为“帝非”，斩。

祥符县教谕贾翥作《正旦贺表》中有“取法象魏”，斩。

台州训导林云作《谢东宫赐宴笺》中有“体乾法坤，藻饰太平”，“法坤”与“发髡”同，“藻饰”与“早失”同，斩。

德安府学训导吴宪作《贺立太孙表》中有“天下有道”，“道”与“盗”同，斩。

杭州教授徐一夔贺表中有“光天之下，天生圣人，为世作则”，太祖大怒，斩。

“高压专制所造成的文化心理气氛，剥夺了精英思维，剥夺了生命尊严，剥夺了原创激情，后果非常严重，就连科学技术也难以发展了。”

到了雍正时，文字狱变本加厉，又加上一个个所谓“科场案”，文化气氛更加狞厉。知识分子长期处于哆哆嗦嗦、趋炎附势的状态中文字狱日益频繁。

汪景祺因“谄附”年羹尧而立斩枭首，查嗣庭因趋奉隆科多而戮尸示众，陆生楠因议论时政而被军前正法。最为轰动的是吕留良案，吕是清初具有民族思想的学者，已去世40年，后有曾静、张熙读吕氏之书，受其影响，竟去策反岳钟琪，要他反清复明，酿成大案。吕留良被开棺戮尸，其儿子、学生处死刑。

雍正时期文网甚密，株连人众，处刑严酷。知识分子动辄得咎，形成闭眼不敢看现实，缄口不敢谈政治的沉闷风气。

乾隆时期，文字狱已是无以附加的强化，期间文字狱共发生一百三十余案。其中四十七案的案犯被处以死刑。大部分案件都是由牵强附会、望文生义、捕风捉影造出的文字狱。

乾隆四十八年(1783年)，李一《糊涂词》有语“天糊涂，地糊涂，帝王帅相，无非糊涂”。被河南登封人乔廷英告发，经查发现举报人乔廷英的诗稿也有“千秋臣子心，一朝日月天”句，日月二字合为明，你不是谋反又是什么？

检举人和被检举人皆凌迟处死。

有个精神病患者刘三元，有一天对人说胡话：我乃汉室后裔，要众官扶持，因此被杀。

限于篇幅，后面荒唐的文字狱例子就不再列举。

人心可以蛊惑，但是思想无法控制，统一思想更是徒劳。文化不同于政治，只有百家争鸣，文化才能繁荣，社会才能进步。

历史证明，文字狱不管多么荒唐和残暴，终归被扫进历史的垃圾堆，为了长治久安的文字狱不仅没有让大清国运长久，反而因为其阻碍了社会的进步，使大清王朝从康乾盛世走向没落。

欧洲也曾经因为宗教长时间的精神控制，有着漫长而黑暗的中世纪，当黑死病揭开基督教的谎言，将上帝拉下神坛，经过短暂的文艺复兴，法国爆发了大革命，君主专制统治经过多次复辟，最终共和国的旗帜高高飘扬，人类社会从此走向思想自由、文化繁荣、科技发展的新时代。

尽管目前还有个别因言获罪的现象，就像科学已经战胜了愚昧，民主已经战胜了专制，荒唐的文字狱也不会再死灰复燃。