从通读到通识，今天我们如何再读中华文化经典

今天，中华书局打造的“中华经典通识”系列丛书第一辑在沪首发，含五种《〈资治通鉴〉通识》《〈老子〉通识》《〈庄子〉通识》《〈西游记〉通识》《〈红楼梦〉通识》，作者都是该领域卓有建树的一线学者，分别是清华大学文科资深教授张国刚、复旦大学教授郭永秉、复旦大学教授陈引驰、华东师范大学教授竺洪波、上海师范大学教授詹丹。

近年来，不少高校开设了通识课程，典籍导读类图书在市场上层出不穷。“中华经典通识”丛书有何特色？该丛书主编、复旦大学图书馆馆长陈引驰谈到，丛书作者都是对所写经典有专门研究并出过相关著作的作者，不仅能提供关于经典作品最基本的重要知识，还能传递学者对人生、对学术的思路与“智慧”。为保证整套丛书的品质和权威性，“通识”系列的写作要求是言必有据，力求兼具学术严谨性与通俗易懂。

大家写“小书”，传授知识的同时也传递智慧

《西游记》是怎样阐述明代“心学”境界的？《资治通鉴》为什么从“三家分晋”开始写？《红楼梦》里藏着怎样的世情演变？这些中华传统经典作品中的问号，往往能成为当代年轻人探索求知的线索，进而反哺人生成长。

“一部好的历史学著作，不仅有史料价值，尤其应该有史鉴价值，不仅提供历史记载，还要启迪智慧。”张国刚谈到，从康熙、乾隆到曾国藩、梁启超，再到毛泽东，为什么这些“过来人”都肯定《资治通鉴》的阅读价值？“至今没有一部通史著作能把战国到北宋建立之前这1360多年的历史叙述得如此清晰，书中也浸透了作者为官为学的阅历和经验。”他形容《资治通鉴》是国学苑里的一朵奇葩，蕴含着先人丰富的治国理政得失和社会人生经验。

有人说《红楼梦》“死活读不下去”，对此詹丹认为，重温经典对于读者的考验和挑战在于，“把心灵世界投向一个怎样的世界，把小说人物，把自己，把传统文化以及‘情与礼’的冲突，放在怎样的平台来思考，而这种深入思考，是需要靠自己反复阅读才能获得较为清晰的认识的。”他直言，经典导读往往有两种写法，一是“魔术师式揭秘”，即告诉读者为什么这里好，那里又为什么那样写，比如脂砚斋；另一种好比足球比赛解说，让观众或读者懂得其中门道。他更倾向后种，《红楼梦》不妨先“通读”原著一遍，才能谈到“读通”，然后才有“通识”，最终形成文化共识，这就是人类文化的优秀遗产——经典的价值所在。

中华书局上海聚珍文化公司副总经理、丛书策划人贾雪飞表示，中华传统经典是中华民族文化的根基和命脉，今天如何以新思路、新视野、新学术高度解读中华经典并传递给大众，是出版人一直在思考的问题。

新知与旧识不是简单调和，而是认知螺旋式上升

如何为5000字《老子》写一部通识书？郭永秉以出土的早期写本——北大汉简本作为写作底本，追求新知与旧识的平衡，“不是简单的调和，而是认知上的螺旋式提升，继而把我认为的关于老子、《老子》和老子思想真正的‘通识’和盘托出，提供给愿意读《老子》的年轻人”。

比如，书中着力对老子的时代及与孔子、彭祖等著名人物的关联，思想的渊源，撰作的立场，《老子》书的性质和编纂特质进行讨论，这方面自然离不开分析传统的文献，但很大程度上也依赖于出土早期写本以及相关信息带来的新知。对老子的主要思想主张，核心用语以及关键章节的读解分析，如无为而无不为、常、上善若水、宠辱若惊等，也需要通过沟通古写本新知和历史上各种老子注释研究来写。“这套丛书的初衷，就是要让读者尤其是年轻人对经典真正亲近起来。因此一方面要用略为轻松的笔调去写，不能过于沉重滞涩，但又不能放弃学术的严谨性和前沿性。”

陈引驰谈起，以前在讲座中说《庄子》并不就是庄子写的，很多读者表示惊讶。为了讲清楚这个问题，就要从《庄子》的形成过程谈起。因此，《〈庄子〉通识》不单单只着眼于《庄子》本身，而是从老庄的对比、儒道的对比，甚至是与世界其他文化的对比中来谈《庄子》所体现的智慧。

“这套书的作者都是一线专家学者，他们以多年学术积累写通识著作，既能把基本的问题交代清楚，又能把前沿的问题结合起来，比如竺洪波教授向读者揭示《西游记》作者是不是吴承恩，学术界研究到了哪一步。这套书有点有面，既适合一般读者，也适合专业读者。”浙江大学马一浮书院特聘教授傅杰说。

未来，该丛书还将推出第二辑五种，分别为《〈周易〉通识》《〈诗经〉通识》《〈史记〉通识》《〈世说新语〉通识》《〈三国演义〉通识》。